Последователи этого движения хотели, чтобы и овцы были живы, и волки целы; чтобы и свято поклоняться Иисусу, но и детишек чтобы рожать, когда захочется; чтобы и не забывать помолиться перед обедом, но и яичком побаловаться за неделю до Пасхи.

Этих людей, а среди них большинство было женщин, не слишком-то любили вокруг, вот они и стали строить для себя свои поселения в виде маленьких крепостей с внутренним двориком и всем, что полагается, чтобы можно было и корову подоить, и небольшой огородик даже спланировать.

Эти маленькие крепости и стали называть «Бегинажи», или «Бегейнхофы», женщин же, живущих в них – «бегинками» (вот, почти - «бегунками» по-нашему, бегунками от контроля церкви, её условностей).

Со временем, особенно во Фландрии, этих «Бегейнхофов» образовалось не одна сотня. Сегодня, конечно, гораздо меньше, но тоже встречаются. Многие из них по-прежнему заселены, но некоторые превращены в своеобразные музеи под открытым небом.

Зная всю историю этих строений, всегда бывает интересно всё-таки заглянуть внутрь. Что же касается любителей всевозможных сопоставлений, то и в самом факте возникновения и существования бегинажей можно проследить очень интересный момент.

Ведь они возникли на этой земле как акт неповиновения, свободы, осознания и своей значимости тоже в этом мире. Эти чувства, видимо, со временем проникли в душу всего живущего здесь народа. Потом появился Кальвин, протестанты.

Странное дело, но прошло почти тысячу лет и здесь разрешили лёгкие наркотики, есть улица «Красных фонарей» в Амстердаме, обязательно пройдитесь. И никакой наркомании, никакой повальной проституции – ведь и бегинажи не отвернули людей от церкви.

Да, странное дело – эти исторические сопоставления. Они заставляют уже душу если не убегать, то волноваться, это точно.